Седло женское "изер". К 255-летию села Аскиз.

Для успешной и безопасной верховой езды и транспортировки таежных даров важную роль играла конская верховая упряжка. Основным элементом верховой упряжи является седло «изер». Сёдла у хакасов были деревянные и составные. Основа деревянного седла состояла из двух берёзовых выдолбленных лавок с двумя сравнительно высокими луками. Передняя часть такого седла была почти вертикальной, а задняя — изогнутой. У составных седел передняя, задняя луки и седельная часть между собой укреплялись кожаными ремешками. К седлу прикрепляли путлище из кожи для стремян через сквозное отверстие на полке. В передней части полок седла также прикрепляли нагрудный ремень, а на задней — привязывали подхвостник, а также с помощью кожаных ремешков небольшой черпак и кожаные вьючные ремешки.
Встречались сёдла, состоящие из двух деревянных планок, посередине которых закреплялась широкая ремённая полоса для сиденья. Позже стали появляться седла с железными деталями в основе. Между железными дугами проходила кожаная полоса для сиденья. Крепились эти детали при помощи кожаных ремешков.
Остов седла покрывался мягким материалом (например, войлоком или травой) и затягивался кожей. Дуги праздничных сёдел украшались металлическими пластинами, часто с гравированным орнаментом и инкрустированными кораллами.
На седле располагается подушка, которая ранее изготавливалась из кожи и набивалась травой или пером, на сегодняшний день нередко используют поролоновые подушки. С обеих сторон седла имеются кожаные лопасти квадрат кожи в виде чепрака, пришиваемый ремнями внизу деревянного седла. Укладывалось седло на чепрак — расшитое мягкое суконное покрывало, покрывающее круп лошади. Праздничные чепраки обычно делались из покупного тёмно-синего или красного сукна. Края чепрака украшались металлическими бляхами, вышивкой цветными шёлковыми нитками, обычно в три полосы. По углам пришивались раковины каури. К нижним кромкам чепрака близ уголков прикреплялись колокольчики и шёлковые кисти. Под чепрак и седло стелили потник. Седло с чепраком, с потником укрепляли на лошади подпругой. Многие всадники пользовались и сейчас пользуются лишь подпругой, а нагрудник и подхвостник надевают только тогда, когда предстоит дальний путь или поездка в горы. С каждой стороны седла имеется вьючный ремень, которым привязывают одежду, оружие, сумы и другие вещи.
Следует отметить, что стремя необходимо не для того, чтобы сидеть, а для того, чтобы стоять или привставать в седле, и для того, чтобы усидеть в седле. Потребность в стремени как приспособлении для посадки в седло существовала всегда со времени появления верхового коня. До массового распространения стремян и после него эта задача решалась по-разному. Вторая основная функция стремян вызвана в первую очередь особенностями конного рукопашного боя и вооружением воина-всадника.

Дополнительные фотографии:  Загрузить / Загрузить